了解佛教

《大般涅槃經》：「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教」。 有人需科學證明佛的存在才信佛，有人說大家修行不再輪迴為人，世界無人不是好事，基督教來傳福音者稱佛教無用。這都是對佛教誤解和不了解造成的。以下節錄晚近明師大德解釋佛教基本教義觀念與修行方法，供君參考。看後不信，請勿毀謗，謝謝。 了解佛教 十二因緣 《心經》中的「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」，這是說「十二因緣」的道理。由這十二種的緣作為助緣，幫助人生了死，死了生。這「十二因緣」就是：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。 什麼是「無明」？「無明」就是不明白。不明白又是什麼呢？就是俗話所說的糊塗。糊塗就是不懂道理，糊糊塗塗的。因為糊糊塗塗的時候不明白，就做出糊塗的行為，就有妄行了。什麼叫「妄行」呢？「妄行」就是不應該做的而去做。有了妄行，就有一種虛妄的認識，「識」就是一種認識。有了虛妄的認識，就有一種糊塗的「名色」。有糊塗的名色，就有一種糊塗的入；人有六根，所以就有「六入」。有糊塗的入，就有一種糊塗的「觸」。有糊塗的接觸，就想要有一種糊塗的「受」。有了糊塗的享受，就有了糊塗的「愛」。有了糊塗的愛，就有一種糊塗的「取」。有了糊塗的求取，就想有一種糊塗的「有」，有也就是得。有了糊塗的得，就有了「生」。有了來生，就有了「老死」。 這一些個因緣，都是開始於這個「糊塗」。開始是糊塗，所以結果也糊塗；這一生糊糊塗塗的，又有一個來生，來生還是糊塗。十二因緣最初就是個糊塗，所以十二因緣就是個糊塗因緣。糊塗因緣，就是凡夫所不能明白的這種因緣。這十二因緣就是說「我們人怎麼樣受生、怎麼樣死的道理」。 人的欲念，食欲或者色欲，是從什麼地方生出來的呢？都是從「無明」生出來的，「無明」就是糊塗的一個別名。無明生出來了，就想要去做。因為無明，就有男女的性行為。這個性行為就是由糊塗而發生，然後才有這種糊塗的行為，這就是「無明緣行」。有糊塗的行為，然後就生出來一種糊塗的認識、糊塗的分別。這種識也就是中陰身，在男女有性行為的時候，這中陰身離得千里萬里，都看得到這個地方有一線很小、很小的光明，它和這個父母有眷屬因緣的，就看得見這個亮光，就到那兒去投胎，這個識就投胎了；所以說「行緣識」。 「識緣名色」，識投胎了，這就有了「名色」。「名」，就是受想行識四蘊；「...